லிங்கத்தின் புரிதல் நம்முடையது சரிதானா? லிங்க வழிபாட்டு முறைகள் குறித்து நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய விஷயங்கள்.

சிவலிங்கம் என்பது பகவான் சிவனின் உருவகம். இது மகரிஷி வேத் வியாஸால் பிரம்மா மற்றும் ஜீவின் இணைவு பற்றிய மனித புரிதல் என்று விவரிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், இந்த தெய்வீக அறிவின் சின்னம், பிரபஞ்சத்தின் ரகசியங்களும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டன, மேலும் சிவன் மற்றும் சிவ பூஜை பற்றிய நமது கண்ணோட்டமும், சிவலிங்கம் பற்றிய நமது கருத்தும் தவராகவே உள்ளன.

மேற்கத்திய அறிஞர்களால் பரப்பப்பட்டபடி, சிவலிங்க வழிபாடு ஆதிவாசிகள் மற்றும் பழங்குடியினரிடம் இருந்து உருவானது, மேலும் இந்துக்கள் அதை அங்கிருந்து எடுத்து வழிபட தொடங்கினர். நமது அறிவுஜீவிகள் ஆரிய அல்லது சனாதன கலாச்சாரத்தின் முக்கிய மதம் பற்றிய இந்த பொய்யான உண்மைகளை ஆதரித்தனர். ஆனால், மேற்கத்திய உலகம் நாகரீகத்தை நிலைநாட்டப் போராடிக் கொண்டிருந்த நேரத்தில், வேதங்கள், உபநிடதங்கள் போன்றவற்றில் மூடநம்பிக்கை என்றும், மூடநம்பிக்கை என்றும் இழிவுபடுத்தப் பட்டிருந்த வேளையில், மிகப் பெரிய தகவல்களை நமக்கு வழங்கியவர்கள், நமது மாபெரும் வைதிக அறிவு முறையைத் தாங்கியவர்களான நமது ரிஷிகள்தான். ஒழுக்க ரீதியாக அவர்கள் பிரம்மச்சரியத்தின் மூலம் இந்த பரலோக ஞானத்தைப் பெற்றனர், இது கூறுகள் மற்றும் கடவுளைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலின் பயிற்சி மற்றும் படிப்பை உள்ளடக்கியது. அவர்கள் கற்றறிந்த தகவல்களை சிவலிங்க வடிவில் வெளிப்படுத்தியதால், அவர்களை அறியாதவர்கள் என்று முத்திரை குத்துவது அசாதாரணமானது மற்றும் நம்பத்தகுந்ததாகத் தெரிகிறது.

பகவான் சிவனுக்கு உருவம் இல்லை, நமக்குப் புரியாது. லிங் ஒரு “அடையாளம் அல்லது சின்னம்” என வரையறுக்கப்படுகிறது. பல்வேறு நிறுவனங்கள், பொருட்கள், செயல்பாடுகள், போக்குவரத்து சமிக்ஞைகள் மற்றும் பலவற்றிற்கு வெவ்வேறு அடையாளங்கள் மற்றும் சின்னங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. உதாரணமாக, தாமரை அடையாளத்தைப் பார்ப்பது, அது பாஜகவின் சின்னம் என்பதையும், கையைப் பார்ப்பது காங்கிரஸின் சின்னம் என்பதையும், சிவலிங்கம் பகவான் சிவனின் சின்னமாக இருப்பதையும் நம் எண்ணங்களுக்குக் கற்பிக்கிறது. மகாபாரத அனுஷாசன் பர்வம் 14ன் படி, பிரம்மாவின் லிங்கம் கமல், விஷ்ணுவின் சக்கரம், இந்திரனுடையது வஜ்ரம், எனவே லிங்கத்தின் முக்கியத்துவத்தை நம் நூல்கள் முழுவதும் காணலாம்.

சிவலிங்க வழிபாடு இந்திய துணைக்கண்டத்தில் மட்டும் நின்றுவிடவில்லை. ஐரோப்பாவிற்கு சிவலிங்க வழிபாட்டை அறிமுகப்படுத்திய ரோமானியர்கள், லிங்கத்தை ‘பிரயாபஸ்’ என்று குறிப்பிட்டனர். பண்டைய மெசபடோமியாவின் பெருநகரமான பாபிலோனில் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது சிவலிங்க சிற்பங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. மேலும், பல சிவலிங்க சிற்பங்களின் தளமான ஹரப்பா-மஹஞ்சதாரோ மற்றும் கட்ச்சில் உள்ள தோலாவிரா ஆகிய இடங்களில் உள்ள தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பே மிகவும் வளர்ந்த நாகரீகம் இருந்ததை நிரூபித்துள்ளன.

சிவலிங்கம் மூன்று கூறுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. நான்கு பக்க கீழ் பாகம் அடியில் இருக்கும், அதே நேரத்தில் எட்டு பக்க நடுத்தர பகுதி ஒரு பீடத்தால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. போற்றுதலுக்குரிய மேல் பகுதி, வட்ட வடிவில் உள்ளது. கோளப் பிரிவின் உயரம் அதன் சுற்றளவில் மூன்றில் ஒரு பங்கு ஆகும். கீழே பிரம்மா, நடுவில் விஷ்ணு, மேலே சிவன். பீடத்தின் மேல் வைக்கப்படும் தண்ணீரை வெளியேற்றுவதற்கு ஒரு குழாய் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. லிங்கம் சிவபெருமானின் படைப்பு மற்றும் அழிவு சக்தி இரண்டையும் குறிக்கிறது, மேலும் அதன் பக்தர்கள் அதை வணங்குகிறார்கள். சிவலிங்கத்தின் உருவத்தை மக்கள் தவறாகப் புரிந்து கொண்டுள்ளனர்.

இந்து மதம் ஒரு அறிவியல் அடித்தளம் கொண்ட நவீன மதம். விஞ்ஞானம் என்பது ஆய்வு மற்றும் கவனிப்பு மூலம் உடல் அல்லது பொருள் பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய மனித அறிவைக் கண்டறிந்து அதிகரிப்பதற்கான தொடர்ச்சியான முயற்சியாகும். மறுபுறம், இந்து மதம், விஞ்ஞானத்தால் முடியாத குறிப்பிட்ட பிரச்சினைகளுக்கு பதில்களை கொடுக்க முடியும். சில விமர்சகர்கள் சிவலிங்கத்தை ஒரு ஆண் உறுப்பாக கற்பனை செய்து அதை ஆபாசமாக நடத்துவது துரதிர்ஷ்டவசமானது, ஆனால் அடித்தளத்திலிருந்து ஒரு ஆண்குறி எவ்வாறு உருவாகியிருக்கலாம் என்பதை எளிதில் மறந்துவிடுகிறது. மேலும், சிவனுக்கு உருவம் இல்லை என்று கருதப்படுவதால், லிங்கம் ஆண் உறுப்பை ஒத்திருக்கிறது என்று கூறுவது முட்டாள்தனமானது. முட்டை வடிவில் இருக்கும் சிவலிங்கம், ‘பிரம்மாண்டா’ அல்லது அண்ட முட்டையைக் குறிக்கிறது. சிவலிங்கம் முழு பிரபஞ்சத்தையும் குறிக்கிறது, மேலும் பிரபஞ்சம் ஒரு அண்ட முட்டையாக காட்டப்படுகிறது. ஒரு முட்டை, மீண்டும், ஆரம்பம் அல்லது முடிவு இல்லாத நீள்வட்டமாகும்.

சிவலிங்கத்தின் படத்தை மேலோட்டமாகப் பார்த்தால், மூன்று மதிப்பெண்கள் கொண்ட ஒரு தூண் மற்றும் அதன் கீழே ஒரு வட்டு, அதே போல் ஒரு சுருண்ட நாகப்பாம்பு, தூணைச் சுற்றி அதன் மேல் கோரைப்பற்களை பளிச்சிடும். டென்மார்க் விஞ்ஞானி நீல்ஸ் போரின் விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியின் பின்னணியில் உள்ள உண்மை, மூலக்கூறுகள் அணுக்களால் ஆனது, அவை புரோட்டான்கள், நியூட்ரான்கள் மற்றும் எலக்ட்ரான்களைக் கொண்டவை, இவை அனைத்தும் சிவலிங்கத்தின் கலவையில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. புரோட்டான்கள், நியூட்ரான்கள், எலக்ட்ரான்கள், மூலக்கூறுகள் மற்றும் ஆற்றலுக்குப் பதிலாக, பண்டைய முனிவர்கள் லிங்கம், விஷ்ணு, பிரம்மா, சக்தி (இது ரேணுகா மற்றும் ருத்ராணி என மேலும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது), மற்றும் சர்ப் (பாம்பு) போன்ற சொற்களைப் பயன்படுத்தியது. தூண் என்பது சனாதன நூல்களின்படி பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் மகேஸ்வரா ஆகிய மூன்று கடவுள்களை சித்தரிக்கும் நெருப்புத் தூண் ஆகும், அதே நேரத்தில் வட்டு சக்தியைக் குறிக்கிறது. வட்டின் வட்டத்தைச் சுற்றி மூன்று முகடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.

மகாபாரதத்தின் ஆசிரியரான மகரிஷி வேத் வியாஸின் கூற்றுப்படி, புரோட்டான்கள், நியூட்ரான்கள் மற்றும் எலக்ட்ரான்கள் போன்ற துணை அணு துகள்களை விட சிவன் சிறியவர். அதே நேரத்தில், அவர் சிவனின் நிலையை பெரிய எதையும் விட பெரியதாக அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறார். அவர் எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆதாரமாக இருக்கிறார். உயிர், உயிரற்ற எல்லா உயிர்களையும் தோற்றுவித்தவர் சிவன். அவர் நித்தியமானவர். அவனுக்கு பிறப்பும் இல்லை இறப்பும் இல்லை. அவர் கண்டுகொள்ளப்படாமலும் கவனிக்கப்படாமலும் செல்கிறார். அவர் ஆத்மாவின் ஆத்மா என்று அறியப்படுகிறார். அவருக்கு அனுதாபம், இரக்கம் மற்றும் உற்சாகம் இல்லை. சிவலிங்கம் அசாதாரணமானது அல்லது ஒருவரின் கவனத்தை ஒருமுகப்படுத்தும் மற்றும் கவனத்தை ஒருமுகப்படுத்தும் விவரிக்க முடியாத திறன். இலங்கைக்கு செல்வதற்கு முன், ராமர், லக்ஷ்மணன் பகவான் சிவனை வழிபட ராமேஸ்வரத்தில் ஒரு சிவலிங்கத்தை வடிவமைத்தார்.

இந்த எடுத்துக்காட்டுகள் கடவுளை கற்பனை செய்து வழிபடலாம் என்பதைக் காட்டுகின்றன. இது தெய்வீக ஆற்றலைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, மேலும் மகாபாரதத்தில் அர்ஜுன் மற்றும் ராமாயணத்தில் ராம் & லக்ஷ்மணன் சிவனை நிர்குண பிரம்மன் அல்லது உருவமற்ற உச்சநிலை என்று வணங்குகிறார்கள். சனாதன ஹிந்து தர்மம் மக்களை நடைமுறைப்படுத்தவோ அல்லது கடைப்பிடிக்கவோ, நம்பவோ அல்லது நம்பவோ, உருவமோ உருவமோ, பாலினமோ அல்லது பாலினமோ, கடவுள்/பிரம்மாவின் எந்த வடிவத்தையும் வழிபட அனுமதிக்கிறது.

சனாதன இந்து தர்மத்தின் அறிவியல் அம்சங்களையும் அதன் கடவுள் சிவனையும் இப்போது பார்ப்போம்.

• டேனிஷ் இயற்பியலாளர் நீல்ஸ் போரின் கண்டுபிடிப்புகளின்படி, ஒரு அணுவின் கட்டமைப்பை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வது அவசியம், அதன் தன்மை கீழே காட்டப்பட்டுள்ளது.

• ஒரு அணு புரோட்டான், நியூட்ரான் மற்றும் எலக்ட்ரான் ஆகியவற்றால் ஆனது. நியூட்ரான்கள் சார்ஜ் இல்லாததால் நேர்கோட்டில் பயணிக்கும்.

• அணுவின் கருவானது நேர்மறையாக சார்ஜ் செய்யப்பட்ட புரோட்டான்கள் மற்றும் நடுநிலையாக சார்ஜ் செய்யப்பட்ட நியூட்ரான்களால் ஆனது. ஒரு அணுவின் கரு அதன் நிறை முழுவதையும் உள்ளடக்கியது. அணுவின் மையத்தில் உள்ள புரோட்டான்கள் மற்றும் நியூட்ரான்களின் மிகவும் அடர்த்தியான பகுதியே அணுக்கரு ஆகும்.

• எலக்ட்ரான்கள் எதிர்மறையாக சார்ஜ் செய்யப்படுவதால், அவை நேர்மறை தட்டு நோக்கி வளைந்த பாதையில் திசை திருப்பப்படுகின்றன.

• ஒட்டுமொத்த அணுவும், மறுபுறம், அது சம எண்ணிக்கையிலான எதிர்மறை எலக்ட்ரான்கள் மற்றும் நேர்மறை புரோட்டான்களைக் கொண்டிருப்பதால், மின் நடுநிலையில் உள்ளது.

• எலக்ட்ரான்கள் ஆற்றல் நிலைகள் எனப்படும் வட்டப் பாதைகளில் அணுக்கருவை வேகமாகச் சுற்றி வருகின்றன. ஆற்றல் நிலைகள் மையத்திலிருந்து வெளிப்புறமாக கணக்கிடப்படுகின்றன.

• ஒவ்வொரு ஆற்றல் மட்டமும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு ஆற்றலுக்கு ஒத்திருக்கிறது.

• எலக்ட்ரான்கள் ஒரே ஆற்றல் மட்டத்தில் சுற்றும் வரை மற்றும் அணுக்கள் நிலையாக இருக்கும் வரை, ஆற்றலில் எந்த மாற்றமும் இல்லை.

• போர் மாதிரியின்படி, அணுக்களில் உள்ள எலக்ட்ரான்கள் பல்வேறு ஆற்றல் சுற்றுப்பாதைகளில் கருவைச் சுற்றி வருகின்றன. இது சூரியனைச் சுற்றி வரும் கோள்களைப் போன்றது.

• சிவலிங்க உருவத்தை போர் மாதிரியின் வெளிச்சத்தில் அலசினால் பிரம்மா பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கினார் என்ற புதிரான உண்மை வெளிப்படுகிறது. ஷிவ்லிங் புரோட்டான்கள், எலக்ட்ரான்கள், நியூட்ரான்கள் மற்றும் ஆற்றலின் நடத்தையை மிக விரிவாக விளக்குகிறது. அந்த

• விஷ்ணு நேர் மின்னூட்டம் கொண்ட ஒரு புரோட்டான்.

• மகேஷ் என்பது மின் கட்டணம் இல்லாத நியூட்ரான்.

• பிரம்மா ஒரு எதிர்மறை மின்சாரம் சார்ஜ் செய்யப்பட்ட எலக்ட்ரான்.

• சக்தி என்பது ஆற்றல் சின்னம். சக்தி என்பது ஒரு வட்டால் குறிக்கப்படும் ஒரு வகையான ஆற்றல் புலமாகும்.

• சிவலிங்கம் அணு அமைப்பைக் குறிக்கிறது. சிவன் மற்றும் விஷ்ணு இருவரும் லிங்கத்தால் குறிக்கப்படுகிறார்கள். சமஸ்கிருதத்தில், மூன்று வரிகள் மடங்குகளைக் குறிக்கின்றன. அணு கட்டமைப்பில் புரோட்டான்கள் மற்றும் நியூட்ரான்கள் உள்ளன, அவை வேகமாக சுழலும் எலக்ட்ரான்களால் சூழப்பட்டுள்ளன.

• சக்தியானது அதன் சுற்றளவைச் சுற்றி மூன்று முகடுகளுடன் பொறிக்கப்பட்ட ஓவல் வடிவ வட்டாகக் காட்டப்படுகிறது. அவள் ஆற்றல், அவள் பிரபஞ்சத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருக்கிறாள்.

• விஷ்ணுவின் ஓவியத்தில், விஷ்ணுவின் தொப்புளில் இருந்து தாமரை மலர்ந்து, அதன் மேல் பிரம்மா அமர்ந்திருப்பதைக் காணலாம். தாமரை ஆற்றலைக் குறிக்கிறது, இது ஈர்க்கும் திறனைக் கொண்டுள்ளது. தாமரையின் தண்டு அதன் நெகிழ்வுத்தன்மையின் காரணமாக வளைந்து, பிரம்மா விஷ்ணுவைச் சுற்றி வருவதைக் குறிக்கிறது. எதிர் மின்னேற்றம் காரணமாக எலக்ட்ரான் புரோட்டானிடம் ஈர்க்கப்படுவதை இந்த செய்தி குறிப்பிடுகிறது.

சார்ஜ் இல்லாத சிவன் நியூட்ரானாக காட்டப்படுகிறார். அணுவின் அணுக்கருவிலும் நியூட்ரான்கள் கண்டறியப்படலாம். நியூட்ரான்கள் புரோட்டான்களின் அளவைப் போலவே இருக்கும்; இருப்பினும், அவர்களுக்கு மின் கட்டணம் இல்லை. அணுவின் கருவில், நியூட்ரான்களும் புரோட்டான்களும் இறுக்கமாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு அணுவின் கருவானது புரோட்டான்களின் அதே எண்ணிக்கையிலான நியூட்ரான்களைக் கொண்டிருக்கும் போது, ​​அணு நிலையானதாக இருக்கும். அதேபோல், சிவன் கலங்காமல், பிளவுபடாமல் அமைதியாக இருக்கிறார் என்று பண்டைய முனிவர்கள் கூறினார்கள். சக்தி ரேணுகா வடிவத்தை எடுக்கும்போது சிவன் அமைதியாக இருக்கிறார். மூலக்கூறுகளை உருவாக்கும் ஆற்றல் சமஸ்கிருதத்தில் ரேணுகா என்ற அதன் வேலன்சியால் குறிக்கப்படுகிறது. ரேணு அல்லது இரசாயனத்தின் உருவாக்கத்திற்கு காரணமானவர் ரேணுகா. ஒரு மூலக்கூறு இரண்டு அணுக்களால் ஆனது. இதன் விளைவாக, பண்டைய இந்து முனிவர்கள் சக்தியை சிவனின் மனைவியாகவும், சிவனின் ஒரு பகுதியாகவும், சிவனைச் சுற்றி முழு நேரமும் நடனமாடுகிறார்கள் என்ற கருத்தை நிறுவினர். நியூட்ரான் உடைந்து பிரிக்கப்படும் போது இயற்கை பேரழிவுகள் ஏற்படுகின்றன, சக்தி ருத்ராணி (காளி) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு அசுரனாக மாறி அழிவு நடனம் ஆடுகிறது, இது ஒரு இயற்கை பேரழிவைக் குறிக்கிறது.

மூலக்கூறுகளின் உண்மையான ஜெனரேட்டர் எலக்ட்ரான் ஆகும், இது பிரம்மத்தை குறிக்கிறது. தற்போதைய இயற்பியலின் படி, அணுக்களுக்கு இடையில் எலக்ட்ரான்கள் பரிமாற்றம் செய்வதால் ஒரு மூலக்கூறு உருவாகிறது. இதன் விளைவாக, பிரம்மா பிரபஞ்சத்தைப் படைத்தார் என்ற இந்து நம்பிக்கையை அறிவியல் ஆதரிக்கிறது.

லிங்கத்தின் மீது ஊற்றப்படும் நீர் அறிவியலின் படி பவித்ராவாக கருதப்படுவதில்லை. சிவலிங்கம் ஒரு அணு மாதிரி என்று கூறப்படுகிறது. லிங் ஒரு வகையான கிரானைட் கல்லால் ஆனது என்பதால் கதிர்வீச்சை வெளியிடுகிறது. கிரானைட் கதிர்வீச்சை வெளியிடுகிறது மற்றும் கதிரியக்கத்தை அதிகரிப்பதாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது, அதன் பாதுகாப்பு குறித்த கவலைகளை எழுப்புகிறது. கிரானைட் எரிமலைக்குழம்பு அல்லது உருகிய பாறையாக உருவானதாகக் கருதப்படுகிறது, அது நூற்றுக்கணக்கான அல்லது மில்லியன் கணக்கான ஆண்டுகளில் குளிர்ந்து திடப்படுத்தியது, மேலும் இது இயற்கையாக நிகழும் கதிரியக்க

ரேடியம், யுரேனியம் மற்றும் தோரியம் உள்ளிட்ட தனிமங்கள். ஒருவேளை அதனால்தான் லிங்கத்தின் மீது ஓடும் தண்ணீரைத் தொடக்கூடாது என்று பண்டைய ரிஷிகள் எச்சரித்திருக்கலாம். கடல், குளங்கள், ஆறுகள், குளங்கள் அல்லது கிணறுகள் போன்ற நீர்நிலைகளுக்கு அருகில் சிவன் மந்திரங்கள் கட்டப்படுவதற்கு ஒரு காரணம்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, பண்டைய இந்து முனிவர்களின் அற்புதமான படைப்புகள் வேதங்களில் உள்ள சில சொற்றொடர்களைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. சமீபத்திய அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் பண்டைய இந்து ரிஷியின் கருத்துக்களின் பொருத்தத்தைக் காட்டியுள்ளன என்பது உறுதியளிக்கிறது. மேற்கத்திய அறிவுஜீவிகள் தங்கள் மேன்மையைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்காக இந்தக் கருத்துகளை முட்டாள்தனமாக நிராகரித்துள்ளனர், இருப்பினும் ஐன்ஸ்டீன் போன்றவர்கள் இந்திய வேத அறிவின் புத்திசாலித்தனத்தை அங்கீகரித்துள்ளனர். அறிவை மதம், நிறம், மதம், நாடு அல்லது இனம் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல், அறிவை மதிப்பது புத்திசாலித்தனமானது, ஏனென்றால் அறிவு என்பது ஒருவரின் பல வருட கடின முயற்சியின் விளைவாகும்.

ஆய்வாளர் கோபால் கோஸ்வாமி மற்றும் டாக்டர் பி வி வர்டக்கின் ஆய்வுகளை அடிப்படையில் இந்த கட்டுரை எழுதப்பட்டுள்ளது.